5月後半の総括

6月ですねー。さあ5月後半の総括やっていきましょう！

5/20.5/23.5/27　（手抜きじゃないぞ☆）

新回生の皆さんの研究発表の準備でした。

マインドマップの作成→課題文作成→テーマ選定→草案作成まで行っていきました。まだまだ進行度はまちまちですが、皆さん上回生の力を借りながら頑張っていました。

今月半ばごろから徐々に発表していただくつもりです。

5/30

同じく発表の準備+基礎講座ソーシャルゲーム編

ソシャゲ廃人庶務長によるソーシャルゲームの発展、問題点、これからなど話してくれました。

今回はここまでにしときましょうか。

毎週月曜、金曜の５限６限に諒友館847に活動していますので気になる方は一度来てみてください。それでは。

復刻版5月号

一時は存続が危ぶまれたこの企画ですがなんとかなりました。

今回は 2013年春号であるvol.13の三木筆氏による「経済学から見る転売屋」です。スクロールしてどうぞ。

経済学から見る転売屋

文責：三木筆

【はじめに】

　コミックマーケット（以下コミケ）は年に２回、夏と冬に行われる世界最大規模の同人誌即売会である。元々は１９７５年に参加サークル数３２，参加者数７００人で始まったイベントだったが、昨年の夏は三日間の累計来場者数５６万人を超えるなど日本でも最大級のイベントとなっている。しかしこの三十年以上の歴史の中で、コミケは参加者のモラルの問題、イベントの大規模化に伴う問題を内包してきた。以下ではネット上でも特に話題に上る問題である「転売屋」について①経済学的な観点から、そして②倫理・道徳的な観点から、という２つの観点を持って考察して行きたいと考える。

【転売屋とは】

　転売屋とは主に数量が限定されているなどの理由で入手困難な商品を入手し、主にインターネットオークションを利用し高値で売却することを生業・趣味としている人の事を指す。転売屋には迷惑防止条例違反で逮捕される転売屋と、迷惑防止条例に引っかからない転売屋の２つがある。

まず前者はいわゆるダフ屋と言われているもので、①転売目的でチケットや券を、公衆に対して発売する場所において購入すること。②公衆の場で、チケットを他者に転売すること、のいずれかの要件が満たされていた場合ダフ屋行為に該当する。後者は限定グッズのような後々値段が上がる商品を入手し売買する人々であり、チケットを売買してないため上記の迷惑防止条例にはあたらない。前者は迷惑防止条例違反であり問題があるのは明らかである。しかし後者が迷惑防止条例違反ではないからといって果たして問題のないことなのであろうか。以下では主に後者の転売屋について書く。

【市場の原理】

転売を認める意見には次の２つがある。１つは個人の尊重に関わるもの、２つ目は社会的効用の最大化に関わるものだ。 １つ目の主張によれば人々は他人の権利を侵さない限りなんでも自由に売り買いすべきだ。つまり規制をするということは転売するという個人の自由を侵害すると考えている。

２つ目の主張は経済学と関係が深い。つまり市場取引は売り手と買い手双方に利益を生み出し社会的福利、あるいは社会的効用を向上させる。社会的効用になじみの無い方は「幸福度」という言葉に置き換えてもいい。行列に並ばずに会場の値段よりも高い金を払うことで買い手の福利は向上するだろう。さもなくば高い金を払わずに並んだはずだ。一方、行列に数時間並んで転売利益を得ることで「転売屋」の福利は向上するに違いない。さもなくば彼は並ばなかったはずだ。取引の結果双方の福利が向上し我々の効用は増大する。経済学者が言う自由市場は財を効率的に分配するとはそういうことである。自由市場の議論が正しいとすれば転売屋が非難されるのはおかしい。むしろ彼らは称賛されるべきだ。不当な安値のついている財を支払い意思額の最も高い人の手に渡るようにして社会的効用を増大させているからである。

【市場vs道徳 】

では転売屋を非難するのはどういう意見なのか。まず一つ目は「本当に買いたいと思っている人が買えない」という主張であろう。しかしこの主張は少しおかしい。転売屋が購入者の数を減らすということはない。確かに転売屋がいなければ別の人に商品が渡るのは当然である。しかし転売屋から転売される人もその商品を欲しがっている。だからわざわざ高い金を出して転売屋から購入するのである。

転売屋を非難する意見はこういった方が適切かもしれない。「高い金を出せない人にとって転売行為は不正そのものだと。転売行為のせいで貧乏人は不利な立場に追いやられ商品を手に入れるのが難しくなる」これに対し自由市場主義者はこう答えるかもしれない。「販売者が商品を最も欲しい人に渡って欲しいと考えるなら、その商品を最も高く評価してくれる人がそれを手に入れるべきであろう」と。

しかしこの論には説得力がない。なぜならある財への支払い能力が、その財を最も高く評価しているとは結びつかないからである。例えば野球の特等席のチケットを買う人が、外野席に座っている初めて球場にきた野球少年よりも、その試合を重要と感じているかは断言できないであろう

【市場と祭り 】

ただし自由市場主義者はさらなる根本的な反論を免れない。つまり市場だけで考えるだけでは不十分だということだ。一部の財は、それが個々の買い手や売り手に与える効用を超える価値を持っている。市が主催する無料の芝居について考えてみよう。それは一種の市民的な祝典である。もちろん座席には限りがあるがその考えとしては、支払い能力にかかわらず誰にでも自由に劇を見てもらおうということなのだ。贈りものと考えているのに並び屋に儲けさせるのは目的にそぐわない。そんなことをすれば公的なお祭りが商売に、個人が利益を得るための道具になってしまう。そうすると市としては贈り物のつもりが、逆に料金を払わせているようなものである。

コミケに関しても同じことが言えるのではないだろうか。『コミックマーケットC61カタログ　理念と目的』から引用する。（太字は筆者の独自の判断）

コミケットは企画参加者としてのサークル、読み手、受け手としての一般参加者、そして準備会の三つの構成要素として行われるマンガ、アニメ、etc.のファンの交流会です。コミケットをとり行うのは全ての参加者であるというのが基本であり、参加者全員は全て平等であらねばなりません。━コミケットは営利を目的とせずマンガ、アニメなどに関わるアマチュアのために力を貸していくシステムであり、ひとつのムーブメントとして自らを規定します、とされている。

このようにコミケは交流会で営利を目的とはしないイベントであり、市民的な祝祭と同様の性格を持っている。またコミケ参加者にとってもコミケとは年に２回のお祭りである。彼らにとって市場的な利益を追い求める転売屋が存在することは、そのお祭りの目的にそぐわないのである。

【市場と道徳】

転売屋から商品を買うという行為は、道徳の倫理（順番をまつこと）を市場の倫理（お金を払って良いサービスを受けること）に置き換えてしまう。お金を払うことと待つことは物事を分配する２つの異なる方法であり、それぞれ異なる方法に適している。「早い者勝ち」という道徳の倫理には平等主義的な魅力がある。この原則は公衆トイレなどの行列にふさわしいように思える。裕福な人だからといって割り込みを認めるのは奇妙であろう。しかしだからといって行列の倫理はあらゆる場面を支配するわけではない。家を売りに出した時に最初の申込者を受諾する義務はない。より多くの金を出す人に売るべきなのだ。家の売買と公衆トイレは異なる活動であり、１つの原則があらゆることに当てはまるわけではない。

ここで転売屋について考えてみると。上記のように転売屋を非難する意見としては道徳の倫理からの観点から、擁護する意見は市場の倫理から導かれる。しかし実際我々は対立するどちらか一方の倫理のみで物事を判断することは無いのである（例えば動物実験は医学の発展と道徳の間で論争がおきる）。大事なのはバランスでありどちらかの倫理をえこひいきしてはならないのではないだろうか。

近年道徳の倫理が市場の倫理にとって代わってきている。お金を払っての行列の割り込み（並び屋、転売屋）が盛んになったのは最近のことであり３０年ほど前では想像もできなかった。コミケというお祭りにも市場の倫理が侵入したことで両者の間に軋轢が生じるのは当然といえるだろう。

【参考文献】

・マイケル・サンデル『それをお金で買いますか――市場主義の限界』鬼澤忍訳　早川書房　2012

・最終日は21万人が来場　3日間で過去最多タイの56万人　震災前規模に - MANTANWEB（まんたんウェブ） http://mantan-web.jp/2012/08

・コミックマーケットC61カタログ　「理念と目的」

いかがだったでしょうか？　来月も（多分）お楽しみに。

5月前半の総括

やっとガルパンのBDを予約しました。５月前半の活動報告です。

5/6　研究発表「死に対する人物表現」

当会庶務長による研究発表です。「ヒストリエ」を例に挙げ作品中の死に関する表現、人間の死に対する向き合い方について発表してくれました。

5/9　研究発表「オンラインにおける不正、チートについて」

当会副会長による発表です。いわゆるチート行為がゲームに与える影響、さらにはゲームをプレイするとはどういうことかにまで踏み込んで発表してくれました。

※彼たっての希望によりモザイクを入れました。

5/13　全体会議、入会手続き&食事会

会則変更に関する会議と新入生の入会手続きの初回を並行して行いました。14人の新たな会員がやってきました。感謝です。

その後、新回、既回交えて焼肉を食べに行きました。楽しいひと時でございました。

5/16　基礎講座　基礎講座「ボーカロイドの歴史と発展」

例のボーカロイド好き会長による基礎講座です。ボーカロイドの歴史、これから、落ち込んでいる現状の回復についてまで話してくれました。

というわけで報告はここまで！入会は今からでも大丈夫ですのでとりあえず毎週月曜、金曜の５限６限に諒友館847に足を運んでみてください。よろしくどうぞ。

４月後半の総括

もう４月終わるとか早ない？早あるな　というわけで活動報告です。

4/23　ＢＫＣでの新歓祭典　

前日の活動をお休みさせていただきこの日は滋賀へ！　はっきり言って遠い。

ZINLOSSvol.18にも掲載された会計による「響け！ユーフォニアム」に関する研究発表を行い、その資料としてアニメ本編の鑑賞会を行いました。（もちろんZINLOSSの配布、会の紹介も忘れません）60人余りの方にお越しいただきまして本当にありがとうございました。まさかこの日に２期の放送時期が決定するとは。

掲示していたビラ

4/25　研究発表

このブログの管理者である私、情宣長による研究発表「声優の歌手活動に関するいくつかの考察」を行いました。私がやってたから例により写真はないよ。ちょっと参加者は少なめでしたが、まあそういうこともありますよね。この二日後に予想してましたが西明日香さんのソロデビューが決まりましたね。

4/29　全体会議

既回生対象の会議です。内容は書いちゃいけない気がします。

なお、ここで決めましたが旧ブログ、HPは5/31をもって廃止いたします。

いやー。結構大変でしたね。会長、会計、編集長には頭が下がります。

もちろん５月以降もいろいろやっていきますのでよろしくお願いします！

新企画！

ご機嫌いかがでしょうか？４月ももうすぐ終わりですね。このブログは当会の活動告知や活動報告をメインの目的としていますが、それだけではもったいないので他の活用方法を考えてみました。その結果生まれたのがこの「ZINLOSS復刻」。過去に発刊されたZINLOSSの中から「これは！」という原稿を再選定し、月１回のペースで掲載しようという計画です。今回は2013年の秋号（学祭号）であるvol.14掲載のさうすぽー氏による「プリキュアといじめ」です。スクロールしてどうぞ。

                       　　　　　　　 プリキュアといじめ    

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　筆：さうすぽー

１．はじめに

　2011年10月に起こった大津市いじめ自殺事件。これは滋賀県大津市の中学二年生が周りから受けたいじめによって、マンションから飛び降り自殺をした痛ましい事件である。このような「いじめ問題」が大々的に報じられたのは今回が初めてではなく、昨今の教育問題を語る上で欠かすことのできない大切なテーマのひとつである。このような「いじめ問題」は決して今回の事件のような、中学生だけの問題だけではなく、小学校・幼稚園にまで被害の報告が広がっているという。

　この「いじめ問題」を主題にその回答を述べた作品が2013年3月より公開された「映画プリキュアオールスターズ NewStage2こころのともだち[1]」である。この作品は2003年の「ふたりはプリキュア」から続く東映アニメーション製作の魔法少女シリーズの劇場化作品であり、現在放送中の「ドキドキプリキュア」でついに10年目を迎えた。では「いじめ問題」をなぜ本作品でテーマに据えたのだろうか。プロデューサーである梅澤敦稔[2]はインタビューでこう答えた。「子ども向けの作品をつくっている人間として、やっぱりいじめは、避けては通れないのではないか、いじめにきちんと取り組んでから『プリキュア』を卒業したいという思いが私の中にあった。だけど、重い気持ちになるような映画にはしたくないなと。私なりにいじめの本質ってなにかってことを考えていくと、ひとに暴力を振るうってことよりも、軽はずみに言ってしまったことで取り返しがつかなくなったりとか、悪いとわかってるんだけど言えなくて、ついつい人に流されてついていってしまうとか、そっちの問題の方が根が深いと思うんですね。」[3]梅澤はこのように述べ、プリキュアたちを「いじめ問題」の舞台に立たせることで、現代の子ども達にメッセージを伝えようと試みたのである。しかし、主な視聴者層が未就学児童と呼ばれる3~5歳前後の子どもでは、まだ「いじめ問題」を経験した人はほんの僅かであろう。そして、何も考えずに「いじめ問題」を描いてしまうと、子どもに苦痛を与えるような暗い物語になってしまう。しかし、このような不安事項を抱えながらも、プリキュア達はあえて、「いじめ問題」に立ち向かったのだ。これにはもちろん理由があると私は考える。

　本稿では子供向け作品、中でもプリキュアが「いじめ問題」にどう挑戦したのか多角的視野を持って考察していくことにする。この作品は、梅澤を含め、製作陣が「いじめ問題」についての言及を多数のインタビューで述べていることから、今作において最も重大なテーマであることは間違いないと思われるので、そこを追求していきたいのだ。そして、私は本稿をもって、「いじめ問題」についてプリキュアたちの回答を探ること、そして親子の相互理解のうえで成り立つプリキュアのメカニズムを確認していくこと、この2点を目的として、プリキュアASNS2を振り返ってみる。

２．いじめ問題の実態‐プリキュアASNS2でのテーマとは‐

　「いじめ問題を扱う」といっても、その言葉の定義は、とても曖昧なものであり、様々な形態をもつ不明瞭なものである。この点が、いじめが深刻な社会問題となっている1つの要因である。軽いイタズラや冗談半分で起こした行為を「いじめ」と捉えるか「仲間内でのコミュニケーションの１つの形」と捉えるかは、個人差が出る問題であり、他人から見ても判断しづらい特徴を持つものが「いじめ問題」だ。そのため、いじめの発見が遅れ、不登校の生徒が発生したり、最悪生徒を自殺に追い込む結果となってしまうのだ。こういった曖昧な意味を持つ社会問題である「いじめ」に対して文部科学省はいじめによる苦痛の判断を以下のように定義している[4]。

Ⅰ	自分より弱い者に対して一方的に
Ⅱ	身体的・心理的な攻撃を継続的に
Ⅲ	相手が深刻な苦痛を感じている

何度も言うように、現代の「いじめ問題」は多様化され、必ずしもこのケースに全て当てはまるものだけが「いじめ」であるとは決して言いきれるものではないだろう。しかし、今回の事件を含め、多くの報道される「いじめ問題」は以上の条件を含んだものが、大半であることは間違いない。よって、本稿では以上の条件を含んだ「いじめ問題」とプリキュアASNS2についての関連性について、言及していこうと思う。ではここで、プリキュアASNS2の簡単なあらすじと共に、作中で扱われた「いじめ問題」のケースを整理していくことにする。

• 「いじめ」の加害者と被害者

今作で「いじめ問題」の担い手となるキャラクターが妖精学校に通うグレルとエンエンである。学校というコミュニティを舞台設定にしたという点も製作陣が「いじめ問題」にある程度のリアリティを持たそうと試みた結果であろう。では、簡単にこのキャラクターたちの紹介をしよう。

グレル

いたずらっ子で、自分勝手な妖精。自分のことを誰もわかってくれないと思い込んでいる。しかし、一人ぼっちのエンエンに声を掛けたり涙を拭ったり優しい一面もある。クラスの人気者になりたいがために皆には隠しているがプリキュアを羨んでいる。

エンエン

おとなしくて泣き虫な妖精。プリキュアのことが大好きで勉強熱心。プリキュアの妖精に憧れているが、自分の引っ込み思案的な性格のせいで無理だと諦めている。

影水晶

妖精学校の敷地内に封印されていた水晶。心の中の妬みを察知し、そうした心の持ち主を呼び出す。今作ではグレルの心の影が具現化した存在となり、プリキュア達と敵対する関係になる。元々は､自分の弱い心と向き合う為の物だった。

図１：左からグレル・エンエン　　　　　図２：グレルの心の影を映した影水晶 

　　　

 ©東映アニメーション　　　　　　　　　　©東映アニメーション　　　

• どのような「いじめ」を起こしたのか

今作で起きたいじめに該当する箇所を述べる前に、簡単に物語のあらすじを紹介しよう。そして、そこから見えるいじめについて言及していくことにする。

舞台は、プリキュアの妖精になるために勉強する妖精が通う妖精学校。そこではプリキュアの人気を妬むグレルが心の影を映す「影水晶」から生まれた自分の影と共に行動するようになる。ある日、妖精学校からプリキュア達の元に「プリキュアパーティ」の招待状が届く。しかし、それは影と影に唆されたグレルによる罠で、影は訪れたプリキュア達から変身アイテムやパートナーである妖精達を奪い、水晶化させてしまう。

泣き虫の妖精、エンエンは影に言われるがままにグレルの行動を止めようとするが勇気を出せないままグレルに巻き込まれてしまう。そしていつしか影はプリキュアを倒したことで巨大な力を身につけ暴走を開始し、グレルが望まなかったことま引き起こしてしまう。一方、みゆきとキャンディ[5]に誘われる形でパーティにやってきたマナたち『ドキドキ!プリキュア[6]』の4人だったが、影から逃げ惑うグレルとエンエンと出会い、事の次第を知る。4人と2匹は影の暴走を止め、プリキュア達を元に戻すため、行動を起こす。

　以上が物語の簡単なあらすじ[7]である。この物語に見えるいじめの要素について、特に注目したいのは、グレルと影水晶によるプリキュアへの攻撃と、エンエンに対する一方的な「悪事の強要」という２点である。そもそも、「いじめ」という問題に登場する人物は、「いじめ」にあたる悪事を行う「加害者」。加害者によって「いじめ」を受ける立場にある「被害者」。いじめに対して抑止力を与える勇気のある人物「抑制者」。後で関わりたくない、自分には関係ないと思った、自分がいじめられることが嫌だったからという理由でただ傍観しているだけの「傍観者」が存在する。それらを意識して、ここでの2匹間の会話を詳しく見て行きたい。

　物語が進むうちに、グレルと「影水晶」は次々と歴代のプリキュアを陥れることに成功する。一緒に行動していた臆病者のエンエンは悪事を働くグレルたちをただ傍観してるしかなかった。仮にこれをいじめと仮定した場合、先程のモデルに当てはめると、「グレル・影水晶＝加害者」「エンエン＝傍観者」「プリキュア＝被害者」という構図が成り立つ。このグレル達のプリキュアに対する攻撃をいじめと仮定するのは少々強引かもしれない。しかし、ここで重要な点はいじめ構造において、問題視される「傍観者」の登場する舞台が整ったことにある。「傍観者」についての詳細は後述を参照してもらいたい。

次々とプリキュア達を追い詰めていくグレルと「影水晶」は、次の標的をスマイルプリキュア[8]の5人にする。ここで「影水晶」はエンエンに彼女たちの変身アイテム「スマイルパクト」を取ってこいと告げる。もちろんエンエンは拒否するのだが、そこの会話に、ある意味典型的な「いじめ問題」の光景が描かれていたので、確認してみる。

エンエン「ぼ、ぼくはいいよ…見てるだけで…。」

影水晶「今さら、何言ってんだ？俺たちのやることお前は見てたのに止めなかった。俺たちと同罪だぞ」

影水晶「こんなやつほっとこうぜ。一緒にいたってつまんないもん。」

図３：悪事の強要を迫るグレルと影水晶

  ©東映アニメーション

この後、エンエンは不本意ながらも脅されて、プリキュア達から変身アイテムを奪おうとするのだ（失敗に終わるが）。

傍観者には複数のパターンが存在する。例えば、被害者にも非があるから仕方がないと加害者を正当化しているタイプがある。他にもいじめに無関心なタイプや、いじめを仲裁したいが、臆病になってできないタイプやなど様々な形態がある。今作におけるエンエンの場合は気の弱さが表面的に現れ、良心を持ちながらも自分の言いたいことを言えない姿で描かれている。このタイプの傍観者は「いじめ問題」に対して「自分から申告すれば、いじめの標的が自分になってしまうのではないか」「所詮、自分の力ではどうにもできないのではないだろうか」と保守的な行動をとり、身の保証を第一としてしまうことで、「いじめ問題」の解決が円滑に進まなくなり、「いじめ問題」の発見が遅れる大きな要因である。さらに、このような保守的傍観者は、傍観者から加害者への転換が稀に起きるとされている。これがどういった現象なのかというと、一度いじめを黙認してしまうと、加害者には同じグループの人間だと思われてしまい、「自分がいじめられたくない」「仲間はずれにされたくない」という気持ちから、いじめに対して手を貸してしまうものである。これを繰り返すことで、加害者が周囲を従え、いじめを放置することによって現代の「いじめ問題」は日々深刻さを増していくのである。

　このような、社会的に問題になっているいじめの典型的な舞台をエンエン・グレル&影水晶・プリキュアの3者で成立させ、具体性をもった内容に仕立てあげた。しかし、このままでは、梅澤も危惧していた暗くて、陰湿な物語になってしまう。いじめを取り上げる以上は、それに対する回答を提示しなければならない。ではプリキュア達は「いじめ問題」に対してどう立ち向かったのだろうか。

３．プリキュアが伝えたかったこと‐いじめ問題に対するケア‐

　前章で説明したグレルとエンエンの持つ気持ちは、現実社会でも起こりうる、誰でも子どもなら持つ気持ちである。このように、現実社会に訴えかけるような作風こそがプリキュアの大きな1つのテーマだとプロデューサーの梅澤淳稔はインタビューで語った。では、このような「いじめ問題」をテーマとすることで、子ども達に何を伝えたかったのかだろうか。別のインタビューで梅澤はこう答えた。「今回は子どもたち自身が、いじめにつながっていく気持ち弱い気持ちを克服して成長していく、それをプリキュア32人が全面的にバックアップするという物語にしました。プリキュアの根底には愛、献身というテーマが流れていて、それはどのシリーズでもいっしょです。」[9]実際にプリキュアたちはグレルとエンエンに手を差し伸べ、彼らを救済に導く手助けを行った。では今作でのプリキュアたちがグレル・エンエンに対してどのような行動を起こしたのか具体的に考察していくことにする。

　「影水晶」の行動はグレルがしたかったイタズラの域を越え、暴走してしまう。自暴自棄になったグレルは泣き続けるエンエンにこう迫る。

グレル「言いたいことがあるなら言えばいいだろ！　言えよ俺のせいだって！　ああ、ああそうだよ俺が全部悪いんだよ！」

そう告げたグレルはエンエンと共に泣きだしてしまう。そこでドキドキプリキュアの主人公であるキュアハートが手を差し伸べる。

ハート「泣きたくなることってあるよね。怒りたくなることもあるよね。でも泣いたり怒ったりしてても楽しくないでしょ？　楽しくないことはやめちゃお、ねっ。」

グレル「でも、もうどうにもできないし…。」

ダイヤモンド「それはあなた次第だよ。　どうにもできないから諦めるか、どうにかするために行動するか。私たちが協力するからさ、本当はどうしたいの？」

グレル「こうなったのは俺のせいだから…だからアイツを止めたい。」

　これはプリキュアたちが失敗を犯し、立ち直れなくなってるグレルに対して反省することの大切さを教え、自分のできる行動をするように促している。ドキドキプリキュアの存在は先に述べた「いじめ問題」における抑制者に当たり、「いじめ問題」の加害者に対して、当人の心のケアとなるものである。さらに、いじめ問題の解消にあたる教師の役割もプリキュアたちはこなしているのだ。いじめの相談を受ける際の3つの手順として、「信頼関係をつくる」「問題の核心をつかむ」「適切な処置をして問題を解決する」[10]この3手順をこなす必要がある。プリキュアたちはこのわずか5分の会話でそれら全てをこなし、いじめ問題の当事者達へメンタル的なケアを施している。

続いて傍観者であったエンエンに対して、キュアロゼッタは、こう告げる。

ロゼッタ「あなたはどうしたいのですか？　泣いている自分は好き？嫌い？」

エンエン「嫌い…。」

ロゼッタ「ではどんな自分になりたいですか？」

エンエン「ぼくは…ぼくは笑いたい…。キュアハッピーが伝えてって『ちょっとピンチ、助っ人お願い』って…。」

ソード「ちゃんと言えたじゃない。自分の言いたいこと。」

エンエン「い、言えた…」

図４：泣き崩れるグレル　　　　　図５：妖精たちに説得を試みるプリキュア達

　　　

©東映アニメーション　　　　　　　　左からハッピー・ロゼッタ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　©東映アニメーション

　泣いてばかりで話にならないエンエンに対してロゼッタも同様に心のケアとなる導きを示し、エンエンが自分の伝えなくてはならない自分の意志を伝えることができたのだ。彼女の行動はいじめの傍観者だったエンエンに対して、いじめられた側の苦しい気持ちを理解させると共に、一人ひとりの具体的行動についてどのように受け止めたら良いのか理解を促し、正しいことを勇気を持って伝えようとする指導が形作られているのだ。

　こういったプリキュアの行動に対してジェンダー論の研究者佐倉智美[11]は「ケアとキュアの論理」と定義づけた。プリキュアを含め女児向けアニメにとって主人公たちが戦う世界観というものは世界の命運を賭けたビッグなものではなく、あくまで自分たち周辺の「日常」であるということ。よって敵となる存在はその「日常」を犯してくる侵略者であり、彼女たちの戦う意味、そしてその境遇はどこまでも受動的である[12]という特徴があるのだ。

彼女らの舞台が身近な「日常」であるという以上、物語の主軸を担っている要素が「仲間との関係性の中で相互に配慮し合い、気持ちを尊重し合い、時には癒しあうことの大切さ」であり、多くの人々との間で「共感・協調・共生」が形作られているという点である。

　そして今作の映画でもこの「ケアとキュアの論理」に則って、プリキュア達はいじめに苦しむ2匹の妖精たちに救済を施したといっても良いだろう。

４．まとめ

以上のように、プリキュアという作品が「いじめ問題」に対して、どのような提言をしてきたのか述べてきたが、私はこの作品を見た親子に今一度「いじめ問題」の深刻さを確認してもらいたいという思いも本稿に込めている。プリキュアという劇場作品は特殊なもので、視聴者となる女児だけにウケが良い作品を作っている訳ではない。劇場に足を運ぶのは、子どもと、その親であり、その親の反感を買う作品を作れば非難されることもある。プリキュアという作品はこれまで常に親の目線を意識して製作されてきた。物語に教育的・倫理的な描写を含むことが多い子供向けアニメは非常にメッセージ性の強い作品である。親子で映画を見て「楽しかったねー」「可愛かったねー」で終わる。これも映画の１つの楽しみ方かもしれない。しかし、感受性の豊かな子どもたちは、プリキュアと妖精たちの会話を聞いて、何か感じるものがあるのかもしれない。子どもたちの話を聞いて、その感想が、製作陣の挑戦した「いじめ問題」への提言に繋がっていたら何よりそれは喜ばしいことなのではないだろうか。教育評論家の尾木直樹[13]はこう述べた。「あくまでも一緒に考える姿勢で自分の感じ方を述べ、同時に我が子の受け止め方にも耳を傾けることです。若い世代には若さゆえのすばらしい感性がひらめくことも珍しくありません。まず、それらの輝きを大人の側が受け止めることが大事でしょう。‐中略‐父母の喜怒哀楽の反応を通じて、我が子にも、ものの見方考え方が伝わります。また、親の方から見ると少しは我が子の心の内面を知ることにもなります。」[14]このように親は子どもの感受性を育てるためにも、プリキュアASNS2での妖精たちとプリキュアのやりとりを見て、簡単でもいい、夕食を食べながら、話し合う場があってもいいのではないだろうか。

　最後に今作を含め、プリキュアが作品全体で表現している主題を再確認して、本稿を締めることにする。第一に、これから小学生になろうとしている子どもたちへのメッセージ、これは明らかだ。繰り返しになるが、プリキュアシリーズを含め、子供向け作品の大半は物語に教育的・倫理的な描写を含む情操教育的な内容を含むものである。本作品も、そういう子どもに影響を与えるある種メッセージ的なものとも言えるだろう。第二に、この作品は、子供だけではなく、親に対するメッセージでもあるというのだ。本作品は劇場作品であり、映画館まで子どもが一人足を運ぶなんてことはまずありえない。よって子どもだけでなく、親にも興味を持たせるような作品を制作陣は作っているのだ。親と一緒に作品を鑑賞する時間はとても貴重なものである。どんな作品であっても、親はその作品で子どもがどういった影響を受ける可能性があるのかということまでを知る必要があり、じっくり話し合うことが大切なことである。そこで、子どもの考えを受け入れて、価値観の共有こそが将来の子どもたちのいじめ防止に繋がる情操教育とアニメの関わり方であると私は考えている。

【参考資料】

[1]竹川邦雄『いじめ現象の再検討』法律文化社　2006年

[2]乙訓稔『幼稚園と小学校の教育』東信堂　2011年

[3]田中美子『いじめのメカニズム イメージダイナミクスモデルの適用』　世界思想社　2010年

[4]岩田純一　『子どもの発達の理解から保育へ』ミネルヴァ書房　2011年

[5]尾木直樹　『子育てとテレビ新事情』新日本出版社　2004年

[6]澤口俊之　『幼児教育と脳』文藝春秋　1999年

[7]増田のぞみ　『女の子向けテレビアニメを問う　–プリキュアシリーズの挑戦-』　『年報』「少女文化研究」2009年

[8]加藤レイズナ　『プリキュアシンドローム！〈プリキュア5〉の魂を生んだ25人』幻冬舎　2012年

[9]日刊スポーツ『プリキュア新聞2013年春号』　2013/03/12

[10]『アニメージュ』2013年4月号P8　梅澤淳稔インタビュー

[11]『アニメージュ』2013年5月号　P93,94　小川孝治監督インタビュー

 [12]須川亜紀子『少女と魔法‐ガールヒーローはいかに受容されたのか』NTT出版 2013年

[13]ひこ・田中『ふしぎなふしぎな子どもの物語‐なぜ成長を描かなくなったのか‐』光文社新書　2011年

[14]小林雄二『特撮ヒーロー番組のつくりかた』キネマ旬報社　2012年

[15]エキレビ『32人のプリキュアはいじめにどう立ち向かうのか「映画プリキュアASNS２」梅澤淳稔Pに聞く』　http://www.excite.co.jp/News/reviewmov/20130315/E1363286951371.html

[1] 以下「プリキュアASNS2」と表記

[2] 2007：フレッシュプリキュア ~ 2012：スマイルプリキュアまでのプロデューサーを担当

[3] 2013年3月12日日刊スポーツ「プリキュア新聞」梅澤淳稔インタビューより

[4] 「当該児童生徒が、学校の内外問わずに、一定の人間関係のある者から、心理的・物理的な攻撃を受けたことにより、精神的な苦痛を感じているもの」という定義が文部科学省から発表された

[5] 2012年放送されたスマイルプリキュアの主人公星空みゆき（キュアハッピー）とその妖精キャンディ

[6] 相田マナ（キュアハート）・菱川立花（キュアダイヤモンド）・四葉ありす（キュアロゼッタ）・剣崎真琴（キュアソード）・円亜久里（キュアエース）の5人からなる現在放送中のプリキュア

[7] プリキュアASNS2パンフレットより

[8] 2012年放送された星空みゆきことキュアハッピーを中心としたのプリキュア。今作では戦闘不能になる直前に、ドキドキプリキュアに対して助けを求める伝言をエンエンに託す

[9] 2013年3月12日日刊スポーツ「プリキュア新聞」梅澤淳稔インタビューより

[10] 全国webカウンセリング協議会（http://www.ijimesos.jp/教師がいじめの被害者-加害者に対応する上での留意点/）より

[11] ジェンダー＆セクシュアリティライターとして活躍。現甲南大学非常勤講師。著書に『性同一性障害の社会学』など

[12]少年漫画の主人公は野望が主軸にある話が多い（ドラゴンボール=７つのドラゴンボールを集める・ワンピース＝海賊王になる）のに対して、プリキュアは敵が攻めてこない限り、戦闘になることはない

[13]教育評論家・法政大学教授 尾木ママとして多数のメディアに出演 著書に『尾木ママの「脱いじめ」論など

[14]尾木直樹『子育てとテレビ新事情』より

いかがだったでしょうか？これからも月一で掲載していきますのでよろしくお願いいたします。

【4/20訂正】４月前半の総括+今週後半の告知

※4/20追記　

配布するzinlossの号数を間違えて表記しておりました。誤vol.18→正vol.19 

下まで見るのが面倒くさい人もいそうなので最初に告知します。

まず今週金曜日の活動はありません。新歓祭典前日なので勘弁してください。

そして！新歓祭典で何をするかと言いますと！　プリズムハウスＰ110教室で！「響け！ユーフォニアム」を流します！　（当会会計たっての希望です）　なお彼の書いたユーフォニアムに関する原稿も載っているZINLOSSvol.19も配布します。シフトの合間に暇になった方など暇なときにいつでもどうぞ。希望があれば会の説明など個別対応もする予定です。

こんなビラをプリズムハウスやセントラルアークに貼ってきました。

（場所が決まったのがその日だったので部屋番号が書かれていません。貼ったものには手書きで書かれています。プリズムハウスＰ110ですお忘れなく。）

こんな感じですよろしくお願いします。

ここからは四月前半の活動まとめです。見たい方だけ下スクロール。

4/4～4/6　衣笠キャンパスサークルブース設置

思った以上に多くの方に来ていただいたのはうれしい限りです。一日目の雨には参りましたがやった甲斐がありました。

※こういうのぼり立ててました。最終日は忘れてたようですが

※ブースの机上。クオリティには日によりバラつきがあったのは秘密

4/8　当会会長による研究発表「VOCALOIDはオワコン化したのか」

当会きってのボカロ好きである会長が発表の先陣を切ってくれました。

4/10　新歓花見

梅小路公園で新歓花見を行いました。新回生８人が来てくれましたが楽しすぎて写真撮り忘れました。お話とかして楽しかったですよ（小並感）。

4/11　当会編集長による研究発表「物語とメディア」

※本人の意向に沿いモザイク入れました。

漫画や小説、ゲームなどを原作として持つ作品の内容がアニメ化の際に改変（改悪?）されることについて発表してくれました。終わった後には新回既回入り乱れてのディスカッションも行いました。

4/15　説明会

研究発表が諸事情で延期になり急遽予定されていた会長による会の説明会だけを行いました。なお私が不在だったので案の定写真がありません。

4/17　京都河原町アニメショップ巡り

４回の先輩の何気ない一言で急遽計画され実行されたイベントです。なお街中や店内でとると加工が面倒くさいし最後の集合写真も拒否されたので写真がありません。お昼を食べた後アニメイトやとらのあな、メロンブックス、ゲーマーズにらしんばんなどオタクライフには欠かせないアニメショップを新回生と一緒に巡りました。終わるころには全員どこかしらの店の袋を持っているという。

4/18　説明会+３回生による研究発表【「男の娘」の乳首は誰のもの？-規制論-】

※当会会計による説明会の様子　

３回生による発表　すごいタイトルながらなかなかに考えさせられる内容でした。

終了後のディスカッションの様子　聞こえてくるワードが端から見るとすごい

以上でございます。

新歓祭典でもよろしくお願いします。

これからの新歓行事 4/9更新

※4/9　5/2.5/7に研究発表を行う旨を追記しました。

4/4～4/6に設置されていたサークルブースにお越しいただいた皆様ありがとうございました！思っていた以上の盛況でうれしい限りです。

さて、ここでこれからの新歓期に行われる行事についての告知があります。

まず4/8には５限から諒友館８４７号教室で当会会長による研究発表があります。内容は「VOCALOID」に関するものになる予定です。

4/10には梅小路公園の京都水族館前広場にて13：00から交流会を兼ねたお花見を行います。私たち執行部や上回生も新回生と触れ合うよい機会になることを楽しみにしております。お時間があればお越し頂けると幸いです。なお雨天中止です。

4/15,4/18,5/9には新回生の皆様に向けた説明会が行われます。入会を考えている方はぜひお越しください。また4/11.4/15.4/18.4/25.5/2.5/7.5/9には会員による研究発表も行います。興味のある方はこちらもどうぞ。なおこちらの二つは常活と同じ5限、6限の時間に諒友館８４７教室で行います。

4/22,4/29には新回生向けの活動を行いませんのでお気を付けください。

4/23にBKCで行われる新歓祭典にも出展いたします。こちらの詳細はもう少し近づいたところで発表させていただきます。

最後に、メーリングリストを使っての新歓期の告知も行っております。こちらの方が確実に情報が得られますので希望される方は　2010mediart@gmail.com　までメールをお願いします。

メディ研執行部